Ở thể loại phim kinh dị, kỹ thuật kể chuyện luôn được tính toán kỹ lưỡng. Trong đó, đạo diễn sẽ phải tính toán việc cài cắm những cú Jump scare (hay jumpscare) – là yếu tố tạo sự bất ngờ, đột ngột, gây hoảng sợ, hồi hộp cho khán giả.

“Jumpscare” nếu không cài cắm đúng lúc, đúng chỗ sẽ phản tác dụng, thậm chí có thể biến một phim ma, phim kinh dị, thành phim... hài.

8 tập “Tết ở làng Địa ngục” đang lọt top phim được xem nhiều trên nền tảng Netflix tại Việt Nam. Phim tạo không khí quỷ dị từ tạo hình dàn nhân vật, màu phim, đến bối cảnh, câu chuyện.

Phim xoay quanh những cái chết bi thảm ở làng Địa ngục. Đây vốn là nơi sinh sống của hậu duệ một toán cướp tàn ác khi xưa, họ dạt về nơi thâm sơn cùng cốc, vừa để chạy trốn, vừa để bắt đầu cuộc sống mới. Nhưng tàn dư của tội ác vẫn khiến con cháu nhiều đời sau của họ phải trả giá.

“Tết ở làng Địa ngục” được đầu tư về bối cảnh, tạo dựng được ngôi làng ở nơi “thâm sơn cùng cốc”, núi non hiểm trở. Tạo hình nhiều nhân vật cầu kỳ, đơn cử như nhân vật Lão Què, Hạch... Kỹ xảo hình ảnh, âm thanh cũng được sử dụng tối ưu để tạo không gian ma mị cho ngôi làng.

Thế nhưng, “Tết ở làng Địa ngục” lại được kể bằng những tình tiết rời rạc, những cú “jumpscare” liên tục, dày đặc, thiếu tính toán, cộng thêm kịch bản lỏng lẻo, đầy rẫy những chi tiết vô lý.

Ngay từ khi mở đầu, “Tết ở làng Địa ngục” đã dày đặc những cái chết. Phim tái hiện nhiều chiều không gian, từ quá khứ đến hiện tại, sự chết chóc xảy đến liên tiếp, từ bà nội của Thập, vợ Tam, Tứ cháo lòng, vợ Tứ cháo lòng, Hạch, ông Võ Tòng...

Mỗi cái chết đạo diễn đều nỗ lực tạo dấu ấn kỳ dị, bí ẩn và sự ghê rợn bao trùm. Tứ cháo lòng ra tay giết vợ đang mang thai dã man. Hạch bị cá rỉa xác dưới suối. Ông Võ Tòng bị thiêu cháy... Cái chết nào cũng được dàn dựng bằng hình ảnh rất ghê gớm, nhưng vì diễn ra liên tục, nên tình tiết trở nên dễ đoán, không còn đáng sợ với khán giả.

“Jumpscare” thiếu tính toán đã phản tác dụng. Đạo diễn dàn đều những chi tiết kỳ bí cho tất cả các nhân vật, ai xuất hiện cũng kéo theo âm thanh tạo cảm giác rùng rợn, những cái chết diễn ra liên tục nhưng để lại vô số dấu hỏi, và ngay sau đó, được lý giải bằng những lý do lãng xẹt.

Hạch – một cô gái trẻ trong làng chết thương tâm. Ông Võ Tòng chết thảm khốc. Nhưng lão Què (NSƯT Phú Đôn) lý giải với Thập, “ông bà tổ tiên làng cậu đã phạm tội với cá dưới suối, đã ăn thịt cá dưới suối nên phải đền tội”. Việc lý giải những nhân vật bị giết hại thương tâm chỉ vì ông bà tổ tiên đã... ăn cá dưới suối khiến câu chuyện trở nên hài hước.

Vợ Tam ở làng Dâu cũng treo cổ chết thảm. Sau khi cô qua đời, lão Què ở đâu tìm đến báo cho Tam rằng, vợ anh đã tằng tịu với Tứ cháo lòng từ lâu. Việc để lão Què tố một người đã chết (người không còn khả năng thanh minh cho mình) mang tội ngoại tình, là chi tiết lãng xẹt khác của phim. Vì một lời nói ấy, Tam suy sụp đến mức đốt nhà, bỏ làng ra đi.

Vợ Tam sinh thời ăn mặc lụa là, xinh đẹp, nhưng lại tằng tịu, ngoại tình với người đàn ông từng mang án giết vợ con (vợ đang mang thai) chấn động cả làng. Tứ cháo lòng đi tù về, cả làng xa lánh, sợ hãi. Không hiểu vì lý do gì, vợ Tam – xinh đẹp như thế, lại chọn ngoại tình với Tứ cháo lòng.

Phần dựng phim ở nhiều phân đoạn còn gây cười vì... ẩu. Ngay sau câu thoại “mùa đông năm nay rét quá”, là cảnh Mây mặc váy đụp ngắn, áo mùa hè lội suối cùng chị em trong làng (cũng trang phục mùa hè), không ai tỏ ra bị lạnh.

Không được chau chuốt về tính logic trong câu chuyện, lối kể chuyện lê thê, rối rắm, nên mọi sự đầu tư về mặt tạo hình, bối cảnh, chỉ giúp “Tết ở làng Địa ngục” có được phần hình ảnh – nhìn thoáng qua tưởng như ghê rợn, nhưng lại chỉ hù dọa được... trẻ con.