Trong ngày trọng đại nhất của đời mình là ngày cưới, từ Tây sang Đông, ở bất kỳ nền văn hoá nào, những tấm áo cưới của cô dâu cũng được chăm chút tỉ mỉ để trở thành biểu tượng cái đẹp cho ngày đặc biệt. Tại Việt Nam thời phong kiến, tuỳ theo từng vùng miền mà tục cưới hỏi lại có những "tiểu dị" đẹp đẽ trải theo chiều dài đất nước.

Và những trang phục này được nhà thiết kế đồ hoạ Kris Nguyên ở thành phố Hồ Chí Minh tái hiện sinh động theo lối chibi (một phong cách vẽ phổ biến ở Nhật Bản, nhân vật được cách điệu hóa ở mức độ cao, nhỏ bé, mũm mĩm, chân tay mập mạp và cái đầu quá cỡ nhằm tạo sự ngộ nghĩnh), lược đi một số chi tiết, chỉ mong minh hoạ kiểu dáng trang phục một cách khái quát nhất.

Tại miền Bắc Việt Nam theo nhiều tài liệu ghi nhận, cô dâu nông thôn thường mặc chiếc áo mớ ba tức mặc lồng ba chiếc áo ngũ thân tay chẽn mà chiếc ngoài cùng làm bằng sa một lớp, thấu quang ẩn hiện hai lớp bên trong màu điều, hoa thiên lý hoặc màu vàng và màu xanh ngọc ( có nơi gọi là màu hồ thuỷ), lót trong cùng là chiếc yếm có dây lụa trắng.

Tại miền Trung, theo nhiều lới kể lại có nơi cũng mặc lồng ba áo tương tự như đất Bắc, cũng có nơi chỉ mặc lồng hai áo: một điều, một xanh chàm mỏng để tạo thành sắc tím nền nã, cô dâu được ghi nhận mang vòng kiềng, đeo trang sức, búi chải lật cầu kỳ cùng chiếc quần trắng khác với lối mặc quần thâm ở miền Bắc.

Cuối trào Nguyễn khi các quy định được nới lỏng thì nhiều gia đình có điều kiện đã sử dụng dạng thức Nhật Bình cho ngày vui của con cái mình. Đến tận sau năm 1945, dạng thức áo này vẫn còn được duy trì và biến đổi.

Tại miền Nam, cô dâu mặc cặp áo tấc "điều- lục" đầu đội nón cụ, chân mang hài, quần lĩnh trắng. Kiểu áo cưới này vẫn có tồn tại nhiều ở những khu vực từ Huế đổ vào Nam.